《文化苦旅》

博客会员     2021-02-23 18:57:02     5 次浏览

       寒假的时候有幸阅读了许倬云先生的《中国文化的精神》。读完之后发现原来我们的祖先生活方式好美好啊!原来我们这些现代人或多好粗糙哦。

     一直以来我对于农历和阳历都分的不是很清楚,就是妈妈每次问我今天几号的时候我都会脱口而出今天几月几号了,然后t她总是追问一句,“我说的是中国的农历几月初几了”,好吧,每次我都不耐烦的再次打开手机看一下,以前不理解,为什么非得要用农历呢?读完这本书的第一章时空中的生活美学,我震惊了,中国的历法这么神奇啊!《诗经》里边,《豳风·七月》里边有一段诗说:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”这几句诗文,一下子让我觉得中国的历法好美啊!我从文章中摘抄了一些关于中国历法的知识,相信大家读完也会震惊的。

     中国历法是阴阳合历的,年度是太阳年,就是以太阳的运行为周期的,岁实一年为三百六十五又四分之一日,这是一年。然后太阴年,一月朔策二十九又二分之一日,十二个月份加起来,比太阳年稍微短一点,于是阴阳合历,兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半,以月光还没出现当作每个月的第一日,以月光完全看不见当作这个月的最后一日。所以中国的历法当中,考虑到了太阳和月亮运行的周期。
      中国历法中的二十四节气,是按照太阳年的长度分成十二个节和十二个气,这种农民历的安排至今还在使用。我觉得中国的孩子,一定要理解二四节气的顺序:立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨,立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑,立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒。

(待续……)
   

唐代是中国的文艺复兴时期,疆域辽阔,科技、文化、经济、艺术均有较大发展,并且兼收并蓄,吸收各民族异域文化,文化艺术十分繁荣。科举制为士子提供了实现人生理想的途径,整个社会弥漫着一股昂扬的进取精神。“唐传奇作为士人有意为小说的努力,也将唐代社会中以进取精神为表征的思想状态展现得淋漓尽致,尤其是将其与梦境相结合。”

《枕中记》中卢生说“士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而听,使族益昌而家益肥,然后可以言适乎。吾尝志于学,志于游艺,自惟当年青紫可拾”。卢生的这番话道出了封建社会读书人普遍的理想,它不只是卢生的理想,更是作者沈既济借卢生之口说出的内心独白。在这场梦里,功名、婚姻、家庭、子孙等士人理想的方方面面都被囊括在内,“数月,娶清河崔氏女,女容什甚丽,生资愈厚。生大悦,又是衣装服驭,日益鲜盛。明年,举进士,登第,释褐秘校,应制,转渭南尉,饿迁监察御史,转起居舍人知制诰,三载,出典同州”,展现出了一幅美满的现实生活画卷,表现出唐代士人对于现实生活的热爱和对于理想的追寻。

《南柯太守传》与《枕中记》有异曲同工之处,主人公梦游蚁穴,获得了功名,取得了贤妻,享受了人世富贵,尝尽了世间繁华。《樱桃青衣》中的卢子在梦中也是娶娇妻,得官职,享用富贵繁华。这三篇小说都体现出浓厚的现实色彩,表现了建功立业、修身齐家、福荫子孙的儒家理想,传达出唐代士人活在当下的进取精神。




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